Gujarati / English

ભાદરવા વદ-૧૦ને રોજ રાત્રિએ વાંટાવદરના ભૂરાભાઈએ પૂછ્યું જે, “મધ્ય પ્રકરણના ૫૩મા વચનામૃતમાં જીવ કાળો છે કે ગોરો છે, કે લાંબો છે કે ટૂંકો છે, એમ કહ્યું તે કેવી રીતે સમજવું?”

ત્યારે બાપાશ્રી બોલ્યા જે, “જ્યાં સુધી મૂળમાયાના કાર્યમાં જીવને રાગ હોય ત્યાં સુધી તે કાળો કહેવાય. અને માયિક રાગ ટળી જાય અને માયિક પદાર્થમાં દેશકાળે કરીને પણ ક્યાંયે મોહ ન પામે; પણ ઈશ્વરકોટિ, બ્રહ્મકોટિ અને  અક્ષરકોટિના ઐશ્વર્યમાં રાગ હોય તે ગોરો કહેવાય. અને એમના ઐશ્વર્યમાં ક્યાંય રાગ ને સારપ ન રહે ને શ્રીજી મહારાજની મૂર્તિનો પ્રકાશ જે મહાતેજરૂપ અક્ષરધામ તે જેવો થાય તે લાંબો કહેવાય. અને મૂર્તિમાન થઈને  મૂર્તિને સન્મુખ રહે અથવા મૂર્તિમાં લીન રહે તે લાંબો મટીને ટૂંકો થયો કહેવાય. તેવા મુક્ત મૂર્તિમાન થકા જ લીન રહે છે.”

પછી સ્વામી ઈશ્વરચરણદાસજીએ પૂછ્યું જે, “છેલ્લા પ્રકરણના ૨૧મા વચનામૃતમાં શ્રીજી મહારાજે કહ્યું છે જે, ‘અમને વન, પર્વત અને જંગલમાં જ રહેવું ગમે છે; પણ મોટાં મોટાં શહેર-પાટણ ગમતાં નથી.’ તે વન-પર્વતાદિક શું સમજવું?”

ત્યારે બાપાશ્રી બોલ્યા જે, “પર્વતને ઠેકાણે મહારાજની મૂર્તિ જાણવી. વનને  ઠેકાણે મુક્તનો સમૂહ જાણવો અને જંગલને ઠેકાણે અક્ષરધામ જાણવું; તેમાં અમારા મુક્તોને રહેવું ગમે છે, પણ પાટણને ઠેકાણે અક્ષરકોટિ અને શહેરને ઠેકાણે બ્રહ્મકોટિ તેમાં રહેવું ગમતું નથી; તો પ્રકૃતિપુરુષના લોકમાં રહેવું ગમે જ કેમ? એમ મહારાજે કહ્યું છે.”

પછી પુરાણી કેશવપ્રિયદાસજીએ પૂછ્યું  જે, “શિક્ષાપત્રીમાં શ્રીજી મહારાજે દ્વારિકા આદિક તીર્થની યાત્રા કરવાનું કહ્યું છે તે દ્વારિકાનો શો અર્થ હશે?”

ત્યારે બાપાશ્રી બોલ્યા જે, “મોક્ષનું દ્વાર ઉઘાડે કહેતાં મોક્ષ કરે એવા સંત જ્યાં હોય તેમનો સમાગમ કરવો, એ દ્વારિકાની યાત્રા કહેવાય.”  II ૧૧૧ II

On the night of Bhadarva Vad 10th, Bhurabhai of Vatavadar asked a question.  He said, “In the 53rd Vachanamrut of the Middle Chapter of Gadhada it is said that Jiva is black or white, tall or short, How to understand it?”  Bapashri said, “Till Jiva has passion in the work of illusion (mul maya), it is said to be black and once the passion of illusion gets rid of and it is not fascinated any where in illusive (mayik) object by the force of time and place but if it has passion in the glory of Ishwarkoti, Brahmkoti, and Akshakoti, it is called white.  In addition, if it has no passion in their glory and does not consider it to be good and it becomes like luminescence of Shriji Maharaj’s Murti, which is Akshardham in the form of Mahatej (luminescence), it is called long.  By becoming personified it remains in front of Murti or gets absorbed in Murti, it is said to have become short from long.  Such Muktas remain immersed in urti in their personified form only.

Swami Ishwarcharandasji said, “In the 21st Vachanamrut of the Last Chapter of Gadhada Shriji Maharaj has said that he likes to live in the woods, mountain and forest but did not like big cities or capital cities.  What is the meaning of woods, mountains etc?”  Bapashri replied, “In the place of mountain one should know Maharaj’s Murti, in place of woods one should know the Muktas and in the place of forest one should know Akshardham in which our Muktas like to dwell but in place of capital cities which means Aksharkoti and big city which means Brahmkoti, they do not like to live.  How will they prefer to live in the world of Prakrutipurush?” Maharaj has said thus.

Purani Keshavpriyadasji said, “In Shikshapatri Shriji Maharaj has said, to go on pilgrimage to Dwarika, etc.  What is the meaning of Dwarika?”  Bapashri replied, “The one who can open the door of salvation means liberate us and where such saints live should be associated with- it is known as the pilgrimage of Dwarika. || 111 ||