Gujarati / English

વૈશાખ વદિ-૧૦ને રોજ બપોર પછી બાપાશ્રી તથા સર્વે સંત હરિજનો શ્રી કાકરવાડીએ નાહવા ગયા હતા. ત્યાં નાહીને મળ્યાને પછી માનસી પૂજા કરીને સંતોએ બાપાશ્રીને કહ્યું જે, “વાત કરો.”

બાપાશ્રી બોલ્યા જે, “પશ્ન પૂછો તો વાત કરીએ.”

ત્યારે સાધુ દેવજીવનદાસજીએ પૂછ્યું જે, “શ્રીબ્રહ્માનંદ સ્વામીના કીર્તનમાં કહ્યું કે, ‘પાઘડી બાંધી છે ત્રિલોક થકી ન્યારી.’ તે ત્રિલોકી કેવી રીતે સમજવી?”

ત્યારે બાપાશ્રી બોલ્યા જે, “પ્રકૃતિપુરુષ સુધી તો બધું નાશવંત છે. તેને તો બ્રહ્માનંદ સ્વામીએ ગણ્યું જ નથી ને તેથી પર પહેલી મૂળપુરુષરૂપ ઈશ્વરકોટિ, બીજી બ્રહ્મકોટિ અને ત્રીજી અક્ષરકોટિ એમ ત્રિલોકી કહી છે. તેથી શ્રીજી મહારાજની પાઘડી ન્યારી કહી છે. આ કાર્ય-ત્રિલોકી છે. મૂળઅક્ષરથી પર શ્રીજી મહારાજના એકાંતિક ને તેથી પર પરમ એકાંતિક અને તેથી પર અનાદિ એ કારણ-ત્રિલોકી છે. તેથી મહારાજની પાઘડી ન્યારી છે એમ કહ્યું છે.”

પછી સાધુ પુરુષોત્તમચરણદાસજીએ પૂછ્યું જે, “‘નાભિ અજને થયાનું ઠેકાણું, બ્રહ્માનંદનું ત્યાં મન લોભાણું’ એમ કહ્યું તેનો અર્થ શો સમજવો?”

ત્યારે બાપાશ્રી બોલ્યા જે, “મહારાજની નાભિ જે નીરખે તે અજ એટલે મુક્ત થાય. માટે અજનો અર્થ મુક્ત સમજ્વો. એ નાભિમાં શ્રી બ્રહ્માનંદ સ્વામીનું મન લોભાણું એમ કહ્યું છે. આ પ્રશ્ન સદગુરુ શ્રી નિત્યાનંદ સ્વામીએ શ્રીજી મહારાજને સભામાં પૂછ્યા હતા. તેનો ઉત્તર શ્રીજી મહારાજે શ્રીબ્રહ્માનંદ સ્વામી પાસે કરાવ્યો હતો.”

પછી કણભાવાળા આશાભાઈએ પૂછ્યું જે, “હું તો જાઈશ ગિરધર જોવા રે, મા મુંને વારીશ મા’ એમ કહ્યું છે. તે મા કઈ જાણવી?”

ત્યારે બાપાશ્રી બોલ્યા જે, “શ્રીજી મહારાજને ભજતાં અંતરાય કરનારી માયા છે તે મા  જાણવી.”

વાર્તાની સમાપ્તિ કરીને સર્વે મંદિરમાં આવ્યા.  II ૨૧ II

In the afternoon on the 10th day of Viashakh Vad, Bapashri and all saints and along with devotees went to Kakarwadi to bathe.  After taking bath Bapashri embraced all saints and devotees.  Then all performed mental worship.  Thereafter saints requested Bapashri to talk.  Bapashri said, “If you ask me a question, I will talk.”

Saint Devjivandasji asked, “In the devotional song of Shri Brahmanand Swami a line states, ‘Paghadi bandhi chhe trilok thaki nyari’ (the turban which is tied is different from the trilok– three cosmoses).  How to understand that triloki.”  Bapashri replied, “Every thing is destructible upto Prakruti-Purush. Brahmanand Swami has not taken in consideration.  Above that the first one is Ishwarkoti in the form of Mul-Purush, second one is Brahmkoti and third one is Aksharkoti– he has referred to these three cosmoses. Therefore, Shriji Maharaj’s turban is said to be quite distinct from all. Above Mul-Akshar there are Shriji Maharaj, Ekantik, above them Param Ekantik and above them Anadi– these three are causal triloki so he has said that the turban of Maharaj is different.”  

Swami Purushottamcharandasji asked, “In a devotional song it is said, ‘Nabhi ajne thayanu thekanu, Brahmanandnu tya man lobhanu’ (Navel is the source of Brahma, Brahmanand’s mind was fascinated towards it), how to understand the meaning of it?”  Bapashri replied, “The one who sees the navel of Maharaj, he becomes aj means Mukta. Therefore we should understand that –it has been said that aj means Mukta.  Shri Brahmanand Swami’s mind was fascinated by that navel.  This question was asked to Shriji Maharaj by Sadguru Shri Nityanand Swami in the assembly. The answer to this question was given by Shri Brahmanand Swami by the command of Shriji Maharaj.”

Ashabhai of village Kanbha asked, “In a devotional song it is said, ‘Hun to jayeesh Girdhar jova re ma mune varish ma’ (I shall go to see Girdhar, mother do not restrain me). Which mother should we understand?”  Bapashri replied, “The mother is maya who puts hurdle while worshipping Shriji Maharaj.”  After completing the talk all came to the temple. || 21 ||