Gujarati / English

ફાગણ વદ-૯ને રોજ બપોરે બાપાશ્રીએ કૃપા કરીને વાત કરી જે, “તમને મળ્યા છે તે સનાતન સ્વરૂપ છે અને ધામ પણ અનાદિ છે. એવું બીજું કોઈ ધામ નથી અને મહારાજ જેવા કોઈ પતિ નથી અને મુક્ત જેવા કોઈ ગુરુ નથી; માટે તેમને મૂકીને બીજે ક્યાંયે સારપ રાખવી નહિ. જેમ ચક્રવર્તી રાજાની રાણીને રાજા વિના બીજાને વરવાનો સંકલ્પ થાય નહિ, તેમ શ્રીજી મહારાજને મૂકીને બીજો સંકલ્પ કરવો નહિ.

“શ્રીજી મહારાજ સર્વેના આધાર છે અને સર્વેના કારણ છે. ને ધામ જે તેજ, તે પણ શ્રીજી મહારાજની મૂર્તિને આધારે છે. જો ધામને આધારે મહારાજ રહ્યા છે એમ કહીએ તો મહારાજનું કારણ ધામ થાય; માટે એમ ન સમજવું. કારણ ને આધાર તો મહારાજ છે. અને અનાદિમુક્ત પણ મહારાજની મૂર્તિની અંદર છે, માટે અનાદિમુક્તના આધાર પણ મહારાજ છે; પણ ધામ આધાર નથી. કારણ વસ્તુને જ આધાર કહેવાય; પણ કાર્ય વસ્તુને આધાર ન કહેવાય. જેમ પૃથ્વીનું કારણ જળ છે તે જળ પૃથ્વીનું આધાર છે તેમ જ જે કારણ હોય તે જ આધાર હોય ને જે કાર્ય હોય તે કારણને આધારે હોય. જેમ સૂર્યનો પ્રકાશ સૂર્યની મૂર્તિને આધારે છે, અને અગ્નિની જ્વાળા અગ્નિની મૂર્તિને આધારે છે; તેમ શ્રીજી મહારાજ તે ધામના કારણ છે.

“અને શ્રીજી મહારાજના પ્રકાશરૂપ અક્ષરધામને વિષે શ્રીજી મહારાજને સન્મુખ પરમ એકાંતિક મુક્ત રહ્યા છે, અને તે અક્ષરધામની કિરણ કિરણ પ્રત્યે કોટાનકોટિ મૂળઅક્ષરોની કોટિઓ તથા બ્રહ્મની કોટિઓ તથા મૂળપુરુષ ઈશ્વરોની કોટિઓ તથા સર્વે બ્રહ્માંડ રહ્યાં છે. અને શ્રીજી મહારાજ એ અક્ષરધામને વિષે સદા સાકાર મૂર્તિમાન રહ્યા છે. અનાદિમુક્ત જે શ્રીજી મહારાજની મૂર્તિમાં રહ્યા છે તે સર્વે સદા સાકાર મૂર્તિમાન છે. અને એ ધામમાં શ્રીજી મહારાજને સન્મુખ પરમ એકાંતિક મુક્ત રહ્યા છે તે સદા સાકાર મૂર્તિમાન છે; અને  મૂળઅક્ષરો તથા તેમનો મુક્તો, તથા વાસુદેવબ્રહ્મની કોટિઓ તથા તેમના મુક્તો, તથા મૂળપુરુષ ઈશ્વરોની કોટિઓ તથા તેમના મુક્તો, તે સર્વે સાકાર છે.”

પછી સ્વામી ઈશ્વરચરણદાસજીએ પૂછ્યું જે, “મૂળઅક્ષરોને તથા તેમના મુક્તોને, અને બ્રહ્મને તથા તેમના મુક્તોને અને મૂળપુરુષોને તથા તેમના મુક્તોને આત્યંતિક મોક્ષની ઈચ્છા થાય ત્યારે ત્યાંથી જ પાધરો મોક્ષ થતો હશે કે કેમ?”

ત્યારે બાપાશ્રી બોલ્યા જે, “જ્યારે એમને મોક્ષની ઈચ્છા થાય ત્યારે આ લોકને વિષે જે બ્રહ્માંડમાં જ્યાં શ્રીજી મહારાજ અથવા તેમના મુક્તો જીવોનો મોક્ષ કરવા પ્રગટ થયા હોય તે ઠેકાણે આવીને શ્રીજીનો અથવા મુક્તનો સમાગમ કરે ને શ્રીજીના સ્વરૂપનું યથાર્થ જ્ઞાન થાય ત્યારે મુક્ત થાય.”  II ૯૫ II

On the noon of Fagan Vad 9th, Bapashri, showing his favour, talked.  He said, “The one whom you have got is form of eternity and Akshardham is also eternal.  There is no another abode like Akshardham and there is no master like Maharaj and there is no preceptor like Mukta.  Therefore we should not have attachment elsewhere by keeping them aside.  Just as absolute emperor’s queen would not think of marrying any other king.  Similarly we should not think anything else without Shriji Maharaj.  Shriji Maharaj is the base of all, and cause of all.  Akshardham means luminescence, is also because of Shriji Maharaj’s Murti.  If we say that Maharaj is because of Akshardham, it will mean that Akshardham is cause of Maharaj– therefore we should not understand thus.  Cause and root is Maharaj and Anadi Muktas are also in Murti of Maharaj, therefore Maharaj is root of Anadi Muktas but not the Akshardham. The cause, the object is said to be root but activity (karya) cannot be root of object (cause).  Just as water is cause of earth and water is the root of earth.  Similarly the cause is always the root and work (activity) is dependent on the cause.  Just as the Sun is the root of its light and just as the Murti of fire is the root of the flames of fire. Similarly Shriji Maharaj is the cause of the Akshardham.  Param Ekantik Muktas dwell in front of Shriji Maharaj in Akshardham which is in the form of luminescence.  Innumerable Mul-Aksharkotis, Brahmkotis, God’s of Mul-Purushkotis and all cosmos are in the every ray of Akshardham.  Shriji Maharaj is always there in the Akshardham in His personified form.  Anadi Muktas who dwell in Shriji Maharaj’s Murti are always in their personified form.  In that, Akshardham Param Ekantik dwells in front of Shriji Maharaj.  They are always in their personified form, and Mul-Akshars and their Muktas, Brahmkotis of Vasudev and his Muktas, God’s Mul-Purushkotis and their Muktas, are all in their personified form.

Swami Ishwarcharandasji said, “If Mul-Akshar and their Muktas, Brahm and his Muktas, Mul-Purush and his Muktas, desire for ultimate liberation, do they get direct salvation?”  Bapashri said when they desire for salvation, they should get attached to Shriji or Muktas at the place where they have taken incarnation for salvation of Jivas.  When they achieve proper knowledge of Shriji’s form they will be liberated. || 95 ||